Participar es hacernos protagonistas en la construcción del bien común,
junto con aquellos que elegimos para representarnos.
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Movimiento Comunero
DEBATES
En esta nueva sección abrimos la posibilidad de aportar ideas sobre la democracia participativa y las comunas, para debatir a través de Aires Comuneros. Los contenidos de estas notas, pueden o no necesariamente, reflejar y/o expresar el ideario del Movimiento Comunero, pero sí ponen de manifiesto la actitud de apertura que lo anima, para el intercambio constructivo de ideas y propuestas.
DIVERSIDAD, HEGEMONISMO Y DEMOCRACIA
PARTICIPATIVA
Por Néstor Scorofitz
“Nuestra democracia dice adiós a lo que fue, se detiene en lo que será.
Demodiversidad, se llama el anhelo-desafío”. Octavio Paz
Desde difíciles y complicadas
transiciones, nuestro régimen político estuvo asentado en el sufragio
individual. Las elecciones constituían el núcleo exclusivo de la democracia
representativa, ese modelo conformado por la hegemonía o supremacía inspirado y sostenido por el liberalismo en sus
distintas expresiones políticas. Transcurren años de vivencias y la ciudadanía
comienza con malestares y cuestionamientos que se expresan en frases como: “Se
elige pero no se decide”, “se vota pero no se elige” o “los políticos
prometen una cosa y luego hacen lo contrario”. Las luchas por derechos
ambientales, civiles y sociales van a poner al descubierto consecuencias
desiguales o negativas del ejercicio de nuestra democracia representativa
delegatoria. Sobre base del acto delegatorio que se asienta en el voto
individual, libre y secreto, se propone una instancia superadora y defensora de
sus contenidos, la democracia participativa.
Somos conscientes
de que estamos establecidos en una sociedad humana de sorprendente diversidad,
con la existencia de normas, usos, costumbres, símbolos, cosmovisiones y
lenguajes que conforman distintas áreas culturales, políticas, sindicales y
religiosas que marcan sus diferencias o las fronteras entre ellas. Así como la
diversidad tiene una historia recorrida como factor potencial de conflicto y de
dificultades, emerge ahora y está en nosotros, el que debemos encontrar
fórmulas componedoras para resolverlo: Ya no se trata como en antaño de un
problema entre sociedades, sino de un arraigado y espinoso problema
intrasocietal. Cabe acotar, que no se supone ingenuamente que las cuestiones
deben resolverse por presumidas o irrealizables concordias, sí, agotando todo los medios comunicativos
inspirados en la tolerancia
racional y el deseo de construir “hegemonías” construidas desde la
diversidad. El elogio de la diversidad que aquí se presenta, tiene como propósito formar parte de la identidad con lo nuevo que estamos
planteando y que se formula por el rechazo
a la exclusión o a la ausencia del otro para el ejercicio
de las decisiones comunitarias. No somos ni nos sentimos dueños de la verdad,
aún cuando fuéramos parte de una mayoría
decisoria.
Interpretamos
que vivimos en una sociedad culturalmente monocultural, donde la diversidad no forma parte de su mecanismo normativo,
pensamos que la solución para ejercitar nuestra propuesta de democracia
participativa es lograr que la diversidad se entienda y establezca como el
modelo ético de lo cultural. En los tiempos que transitamos, la
política y la sociedad necesitan de manera creciente gestionar y solucionar
tipos de conflictos que están relacionados con el pluralismo cultural. Este
tipo de diversidad es un pluralismo con marcos de referencia, tradiciones y
culturas diferentes. Por lo tanto, la incógnita para resolver ya no es solo
gestionar el pluralismo de valores con principios democráticos, sino cómo
formalizar el vínculo entre democracia y pluralismo con cultura tolerante y
participativa.
Desde lo crítico,
entendemos que debiéramos impulsar políticamente un esquema de alianzas
que construya sobre la base de una realidad que logre tener en cuenta toda la
complejidad estructural de la sociedad y
las contradicciones o diferencias de sus componentes sociales y / o culturales.
. Las visiones estrechas, dogmáticas o sectarias, producen un obstáculo muy
grande para lograr entendimientos que
posibiliten de
transformación.
Hablar de diversidad desde la Declaración Universal de los DDHH, es hablar de igualdad en derechos y deberes. La diversidad como se la entiende, interpreta y define que las personas somos distintas y desiguales a la vez dentro una igualdad política en común que nos une. La igualdad no la planteamos ni enfatizamos como fenómeno biológico sino como precepto ético. Y la pluralidad del ser humano se produce tanto desde el ámbito interindividual como personal.
